最近，听到一位信徒的分享，让我心里久久不能平静。他说，他的一位信佛的朋友很有修行，认为“佛教也好，基督教也好，都学好的方面就行了”，并觉得“信什么都只是一个精神寄托，不要信得太迷”。
这番话听起来很包容、很理性，但作为一名牧者，我听着却万分难受。这背后反映出的，不是属灵的智慧，而是今天许多基督徒一个极其危险和错误的意识——我们正在用世界的“瓶子”，去装上帝荣耀的“宝贝”。
一、信仰，不是一份“自助餐”
“取各家精华，学好的方面”，这听起来很聪明，像在吃一份丰盛的自助餐，只挑自己喜欢的。但基督信仰，从来不是自助餐。
耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14：6）这句话清晰、绝对，且带着权柄。祂没有说“我是其中一条路”、“我是一个不错的道理”。祂是唯一的道路。使徒彼得也勇敢地宣告：“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4：12）
当我们把基督教和佛教等其他宗教并列，当作众多“好道理”中的一种时，我们实际上是在否定基督的独一性和救赎的完备性。我们所信的，不是一个与苏格拉底、孔子并列的哲人，而是那位道成肉身、死里复活的永生神的儿子。
二、信仰，更不是一种“精神寄托”
说“信什么都是一种精神寄托”，这是对基督信仰最深的误解。“精神寄托”是人去找一个心理安慰，像找一个心灵的拐杖或枕头，它的主体是人，目的是让自己感觉良好。而基督信仰是神主动来寻找人，是那位创造宇宙、掌管历史的神，透过耶稣基督，与堕落的我们恢复真实的关系。它的主体是神。
寄托，终归于虚空——因它所倚靠的哲人仍长眠于坟墓；信仰，却立足于真实——因我们所信靠的基督已复活出坟墓！ 这信仰带来的，不是简单的“心里舒服点”，而是生命的重生与翻转。“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5：17）一个被真正更新的生命，怎么会和拜偶像、信虚空之谈的生命没有区别呢？
三、我们不是“信得太迷”，而是信得“太糊”！
那位信徒说“不要信得太迷”，这句话的潜台词是：要保持距离，不要太投入，免得失去理性。但亲爱的弟兄姊妹，我们对世界上很多事都“很迷”：有人迷财富，有人迷事业，有人迷爱情。为什么偏偏对赐生命的上帝，我们却不敢“迷”呢？
问题不是我们“信得太迷”，而是我们信得“太模糊”、“太糊涂”、“太肤浅”！我们误把“做礼拜”、“唱诗歌”、“饭前祷告”当作信仰的全部，却忘记了信仰的核心是——全然委身。
“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主—你的神。”（可12：30）这四个“尽”字，难道是叫我们“保留一点”、“不要信得太迷”吗？不！这是命令我们将全部的爱、全部的思想、全部的灵魂和全部的力量，都毫无保留地献给这位配得的神！
四、什么才是真正的信仰？
真正的信仰，是“关系”，而非“宗教”——是你与耶稣基督之间真实、亲密且日日更新的生命联结。不是你赞同祂的训诲，而是你迎接祂成为你生命的救主；真正的信仰，是“主权的交托”，而非“部分的采纳”——它不是人生中的一个选项，而是你生命的根基与中心。让基督来引导你的工作、家庭、财务，以及你生命中的每一个抉择；真正的信仰，是“生命的蜕变”，而非“心灵的慰藉”——它结出坚实的果子：仁爱、喜乐、和平、忍耐……这些并非依靠自我修养所能达成，乃是圣灵在那顺服的生命中，自然所结出的见证。
这个世界喜欢“包容”到没有真理，喜欢“理性”到没有神圣。但神的道如锤，能打碎一切人本主义的幻想。不要再把这位万王之王、万主之主，降格为你众多“精神选项”中的一个。不要再抱着“差不多先生”的态度来过信仰生活。
今天，请你来到基督面前，认真地思考：你信的，到底是一位又真又活、独一无二的救主，还是一个被你用来安放心灵的、模糊的“更高力量”？求神赦免我们的糊涂，赐给我们一颗清晰、火热、并单单忠于祂的心！因为唯有祂，配得我们全然的敬拜、全然的信靠，和全然的“着迷”！
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系广东一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
