不少基督徒成为一个守安息的人，并非出于属灵的自觉，而是被逼到绝境。要么守安息，要么枯竭至死。这个转变不是一夜之间发生的。某一日我们突然发现：越是拼命工作，成效反而越差。
我们常像陀螺般转个不停，生活被一环扣一环的任务缠绕。只要有一个环节出错，整个系统就会崩塌。工作结出的果实干瘪、畸形，毫无生命力。多数时候，我们只是被一种恐惧驱赶：害怕停下，害怕落后，害怕被看见无能。
有些人曾为连续一个月没休息一天而感到自豪，拿它来炫耀。但这样的工作强度，会让身体和灵魂迟早会反抗。工作成了吞噬我们喜乐的黑洞。我们看似忙碌，实际上怠惰。常常一整天伪装在“勤奋”的姿态中：打开电脑无聊地浏览、与人闲聊，假装工作。每次度假，也不过是把自己彻底掏空。最受损的，是内心。判断力模糊，情绪崩裂，易怒、多疑、自义、阴郁，甚至失去真正的朋友。对于我个人而言，当我被工作压榨，直到某天，我终于醒悟，上帝让我看到，当我不守安息，便会被耗尽。
我不是机器，而是儿女
上帝用尘土造我们，我们终究是尘土。使徒保罗说我们不过是瓦器，尘土加水经火而成。我们坚硬，却易碎。因此上帝赐下安息，不只是一个日子，更是一种取向：一种承认“我不是神”的姿态。守安息，不只是停止工作，而是承认自己有限、承认上帝掌权。那是一种修补，是砌缝的灰泥。守安息，否则我们太容易破裂。
在一个把“忙碌”视为美德的文化里，安息几乎成了罪。我们怕别人说我们懒，于是拼命证明自己的价值。可那种忙碌，往往只是深层焦虑的外衣。我们以为不工作就失去身份，殊不知，真正的身份，是从神的同在里得来的。“你们要休息，要知道我是神。”（诗46:10）这节经文是一个命令。要“知道”他是神，就必须“休息”。有些认知无法靠努力获得，只能在静默中领受。
安息日既是一日，也是一种心境。它不仅是日历上的时间，更是心灵的方向。守安息，是进入神的节奏。我们太容易陷入自己的节奏——追赶、计算、比较、焦虑——而上帝在邀请我们重新调频：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28）这句话不是对闲人说的，而是对筋疲力尽的工作者说的。上帝并不叫我们逃避世界，而是让我们先在他里面安息，然后再回去工作。
有时我们以为“休息”就是什么都不做，但圣经中的“安息”远比“放松”深刻。那是一种回归，回到造物主的怀抱，让生命重新接上源头。正如电器脱离电源就无法运作，我们若脱离上帝，也只能靠自己微弱的能量维持。守安息，是为了重新接上神的生命之流，让他成为我们的动力，而非凭己力去推石上山。
在我最疲惫的时期，我甚至对祷告和敬拜都失去了兴趣。直到我学会守安息，停止“为神”做事，单单“在神里”停留。那时我才明白，上帝不需要我的表现，他要的是我的心。守安息，不是逃避责任，而是回到身份，我不是机器，而是儿女。
安息先于工作
很多人问：既然要安息，那是不是意味着不工作？恰恰相反。安息不是工作的对立面，而是工作的根基。没有安息的工作，最终只会生出焦虑、倦怠、愤怒和空虚。在神里面的安息，使工作重新成为祝福。
圣经从《创世记》一开始就揭示了这种节奏。上帝工作六日，造天地万物，第七日安息。那不是因为他疲倦，他为了设立一种秩序：安息先于工作。仔细看创世记，人被造在第六日。也就是说，亚当的第一天，不是工作日，而是安息日。人是从安息开始的，不是从劳作开始。上帝先让他与自己同在，然后才呼召他去修理看守伊甸园。
这就是上帝的节奏：先在他里面安息，再出去工作；先领受，再付出；先静默，再言说；先被爱，再去爱。当我们跳过安息，直接投入劳作，我们便试图凭己力完成神的托付，结果就像西门彼得那夜，“整夜劳力，并没有打着什么。”（路5:5）直到他依从主的话下网，才满载而归。真正的能力，不在劳力，而在信服；不在拼命，而在依靠。
教会里常有人说要“做主的工”，但我们往往误解了“主的工”的范围。我们以为那指的是传道、讲道、宣教这些“属灵”的事，而忽略了生活中普通的工作。其实，圣经从未把世俗工作与属灵工作分开。保罗说：“无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。”（西3:23）
当一个母亲用爱心准备一顿饭，当一个教师耐心教导学生，当一个木匠专注打磨桌角，当一个清洁工默默打扫街道，若他们心里存敬畏神的心，这一切都能成为敬拜。主的工作，不只是做神圣的事，而是以神圣的方式做凡俗的事。当耶稣为门徒洗脚时，他没有讲道、没有行神迹，只做了一件卑微的小事，但那件事彰显了他爱的极致。他告诉我们：“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。”（约13:15）若连神自己都不羞于服侍，那我们在最普通的岗位上，也能显出他的荣耀。
安息的自由
上帝并没有要我们放弃世界，而是要我们带着他的安息进入世界。《以赛亚书》说：“你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳。”（赛30:15）但人却回答说：“不然，我们要骑马奔走。”多少时候，我们也像这样。以为解决之道是“跑得更快”，以为逃离、辞职、换地方就能得安息。可是，若心没有安息，无论逃到哪里，焦虑都会跟着我们。
上帝的邀请出人意料：不是逃避压力，而是在他里面得安息。大卫在患难中写道：“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。”（诗23:1-2）注意，这里的动词不是“命令我去工作”，而是“使我躺卧”。这是牧者的主动动作。他知道我们需要停下。只有先被他安顿，我们的工作才有生命力。只有在神里面得安息，我们的劳作才不会成为奴役。只有从他的平安出发，我们的工作才不再是焦虑的延伸，而是爱的流露。
对于基督徒而言，安息的一天也是主日这一天，这天我和家人聚会、休息、安静地祷告。这份安息修复了我破碎的部分。怒气消散，思绪清晰，甚至工作效率反而提高了。安息让我们不再做时间的奴隶，而成为时间的管家。
安息不是奢侈，而是生命的秩序。它让我们记起：世界不靠我维持，教会不靠我撑起，家庭也不靠我掌控。一切都在神手中。当我们守安息，我们实际上是在宣告：“主啊，我信靠你；你是神，我不是。”这样的信靠，带来深深的自由。自由于绩效、自由于比较、自由于人眼的期待。我如今知道，守安息并非损失，而是回到真正的丰盛。
安息不是一项律法任务，而是一份礼物。那是上帝给他儿女的节奏，让我们在他的恩典中呼吸。所以，当你疲惫不堪，当你觉得生活像陀螺般转个不停，当你连祷告都提不起劲时，请听那温柔的声音：“到我这里来，我就使你得安息。”先在神里面安息，然后再去工作。因为真正的工作，从安息开始；真正的安息，使工作成圣。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系安徽籍传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
