一些弟兄姐妹对于每年圣诞节期间教会中出现不同声音感到困惑，有的支持，有的反对。为何在纪念耶稣基督降生的节日上，教会内部会有这样的分歧呢？
这主要是由于各基督教宗派在教义理解、圣经阐释以及历史传统方面的差异，形成了对圣诞节不同的认识与实践。虽然大多数主流宗派都承认并庆祝圣诞节，但仍有部分宗派持不同看法。那么，各大宗派具体如何看待这一节日呢？
天主教作为历史最悠久的基督教宗派，将圣诞节视为其信仰体系中的核心节期。这一传统深植于教会的历史与神学脉络之中。自《米兰赦令》颁布后，罗马教廷正式将12月25日定为圣诞节。尽管这一日期未在《圣经》中明确记载，但凭借教会公会议的权威，它已成为普世遵循的传统。天主教强调，圣诞节的核心意义在于彰显“道成肉身”的奥迹——上帝通过耶稣基督降生成人，与人同住。因此，圣诞庆祝不仅限于一日，而是从降临期便已开始。其中，12月24日平安夜举行的子夜弥撒尤为隆重，神职人员与信徒聚集在教堂，通过诵经、祈祷、唱诗等礼仪，重温耶稣降生的神圣场景，默思救恩的临在。
东正教对圣诞节的理解与天主教大体一致，主要区别在于历法的使用。东正教沿用儒略历，其圣诞节对应公历的1月7日，比西方教会晚13天（值得注意的是，乌克兰东正教会在俄乌战争后为表达立场，已改为在12月25日庆祝）。此外，东正教的圣诞庆典往往融入地方文化色彩，例如在东欧一些地区，节日活动中可见古斯拉夫民俗的元素，成为基督教信仰本土化的体现。
基督新教对圣诞节的态度则呈现多元分化的面貌。主流宗派如路德宗、改革宗、圣公会、卫理公会等，普遍在12月25日举行圣诞礼拜，通过读经、唱诗、证道等形式，聚焦于“因信称义”的教义，纪念耶稣降生带来的救赎盼望。在中国新教教会中，圣诞庆祝形式更趋灵活，常包括圣诞剧、音乐布道会等，在持守信仰核心的同时，也呼应现代信徒的灵性需求。
然而，部分新教宗派与团体对圣诞节持保留或否定态度。其主要理由在于：《圣经》并未明确记载耶稣诞生的具体日期，且12月25日可能源于古罗马时期的异教节庆。历史上，清教徒社群就曾明确禁止庆祝圣诞；近代一些带有敬虔主义背景的聚会处或基要派教会，也基于类似原因不主张过圣诞节。这是当今一部分信徒和教会不过圣诞的主要缘由之一。
值得注意的是，当前不过圣诞节的教会中，也有一些是受犹太传统影响。他们主张唯独旧约中设立的节期（如逾越节、住棚节等）才符合圣经教导，因此转而遵守这些犹太节期。此类观点和实践在华人教会中逐渐增多，成为一个值得关注的现象。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
