这是一间拥有一百多年历史的教会。教堂颇具年代感的墙面上嵌着百年前安置的勒石，上面刻着“耶稣诞辰一千八百**年”的字样。教堂内通向二层楼的楼梯，仍是当年的木质楼梯。教会里的一位传道员说，他在爬这个楼梯时充满了敬畏之心，会联想到当年的传教士在这里工作的场景。
教堂院内有一棵需两位成人环抱的参天大树。传教士当年栽种的这棵树苗，如今已经枝繁叶茂；与之类似，传教士当年撒下的福音种子，如今已经结实累累。
这间百年教堂如今在主日安排了四场聚会：上午两场，下午一场，晚上一场。近期，我参加了该教会一个主日上午的第二场聚会。我到的时候第一场崇拜还没结束，牧者正在证道。从教堂的正门走到侧门，我惊讶地发现，参加聚会的人这么多！主堂内坐得满满当当，位于一楼和二楼的两个副堂都坐着许多人，就连教堂侧门外通向教堂后面附属楼的走廊都有人坐在没有靠背的长条凳上听道。这个场景让我感到有些恍惚：这不是我之前听教会的老前辈们讲述的或者从书本上看到的三四十年前教会复兴的光景吗，没想到当下仍有这样的教会！
第一场崇拜结束后，人们纷纷从教堂的正门、侧门走出。跟国内的许多教会一样，会众仍以老年人为主。不同的是，会众中有好几位坐着轮椅或拄着拐杖的行动不便的人士，还有两位中年姊妹用手语交流着。
待参加第一场崇拜的会众陆续离开后，我步入了主堂，准备参加第二场崇拜。主堂仅能容纳三四百人，显得很拥挤。跟第一场崇拜不同的是，第二场没有诗班，不唱传统的《新编赞美诗》，而是采用现代的敬拜方式。只见四位三十岁左右的领唱同工，在电吉他、电贝斯、电子琴、架子鼓等乐器伴奏下，带领会众一同站立着尽情敬拜。证道人是一位四十多岁的传道人，他在教会全职服侍之前是一位音乐教师。他的证道条理清晰、声音洪亮，而且敢于指出信徒在信仰方面存在的问题。他证道结束时，教会内响起了热烈的掌声。礼拜结束后，一位老姊妹对他的称赞溢于言表：“道讲得真好！人长得也好，不高不矮，不胖不瘦。”
礼拜结束后，我同教会的主任牧师以及几位同工一起聊了聊。主任牧师是一位四十多岁的女牧师，曾经是一位商人。她说，主日四场崇拜的参加人数合起来有1800人，其中第一场最多，能有700人。关于教会复兴的原因，除了上文中提及的牧者的证道受欢迎，采取了传统和现代结合的敬拜方式，另外，从各位同工的分享中也能略窥一二。
1.重视同工待遇，有较充足的人才储备。教会里有两位全职牧师，三四位神学本科毕业的传道人，一位担任顾问的老牧者，一位定期过来证道的在市基督教两会任职的牧师，还有会计、门卫等工作人员。教会同工实行打卡上下班，每周六和周一休息。
2.重视福传工作。对于第一次参加聚会的慕道友，在礼拜结束后会有同工接待他们，在接待室给他们介绍基督信仰，并且安排后续的跟进。
3.重视规范管理。比如，为了消除安全隐患，他们花费了几十万元更换了教堂里已使用多年的电线。他们堂每年会做一次财务审计，超过了三年一次的相关要求。
4.教会的聚会多。除了主日的四场崇拜，教会在周一、周三、周四、周五、周六都安排了聚会，有：诗班练唱，祷告会，老年聚会，青年聚会，中青年聚会，初信栽培，新生命学习等。对此，一位从外地聘请过来的传道人说：“我见过好多教会，唯有这间教会把平日过得跟主日一样热闹。”
5.有爱心。教会重视探访工作，并积极投身于公益慈善活动。教会有牧养残疾人的团契，其成员有二三十人，这就是在主日崇拜中能看到相对较多的残疾人的原因。上午第二场主日崇拜结束后，教会还为部分需要照顾的信徒（比如残障人士）提供午餐。
上面提到的这几点，有的教会可能也能做到，那为什么没有达到这间教会的效果呢？从我个人的观感来说，有区别的是：是否在用心做。在当天的活动中，有两个小细节给我留下很深的印象。其一是他们对新人的热情。看到我和同行的弟兄这样陌生的面孔，教堂院内一位教会同工立即上来询问我们是否是基督徒，并介绍教会有相应的牧养团契。另外一个就是他们对弱势群体的帮助。在我和教会同工们一起吃午餐的过程中，一位传道人中途起身，说去另外一个用餐的地方看看。我原以为在那边用餐的也是教会的同工，但牧者说不是的，那边是一些残障人士等需要照顾的信徒。
从目前的发展趋势看，这间百年教会还将继续拥挤下去。对此，该教会已经展开了行动：购买了紧挨着教会院墙的一处民宅，用作教会的活动室；租用了教堂旁边一栋办公楼的一整层，用于音乐教学；教堂附近还有一个闲置多年的工厂，教会盼望着有朝一日可以将其买下……
