现在福音越来越难传了。很多时候，人对基督教的反感，并非因为道理深奥，而是从最平常的交往中开始的。当“基督徒”这个身份与为人处世的常理相悖时，再好的道理也难被听进去了。也不知道从什么时候开始，基督徒似乎已经和“差事儿”、“差钱儿”划上了等号。
这不，今天我家来了一位阿姨，气冲冲地说起组里的一位弟兄：别人有事从来不闻不问，躲得远远的，更别说给人随礼了。可他结婚却通知了组里所有的人，礼钱也全都收了……说完，阿姨挺生气地直撇嘴。
这让我想起，我很多年都不接受主，很大的原因也是受到我三叔经历的影响：十多年前，我三叔他们一帮人，免费帮村里一户信主的人家垒猪圈。大家劳累了一天，中午那家人没管饭，三叔他们忍了。可到了下午，活儿干完了，那家人一句“感谢主”就把他们轻飘飘地打发走了——连口水都没给喝。把我三叔给气的，以后谁和他传福音，他都想起这件事，然后就是骂骂咧咧……
当年我不信主的时候，很看不上身边的一些基督徒：平时也没在他们身上看到什么真正的分别，有许多为人处事还不如不信的人呢！也从没听他们主动提起过信仰。不过，他们倒有一个共同点——你家最好别有事！一有事，他们就该“分别为圣”了：人也不出、钱也不出、祝福也没有……反正整个人就跟失踪了似的。等你办完事，他才又出现。或者等他有事找你了，才又来联系你。
那时候我对基督教印象特别不好，身边很多人也对此十分反感。我信主后慢慢了解才知道：他们当中绝大多数人并不是真的抵挡主，也不是真的拒绝救恩，有些人甚至连基督教、天主教、犹太教都分不清；还有的，连耶稣是谁都不知道。他们的反感，其实只是因为他们所见到的、身边的那些基督徒，为人处事“差事儿”、“差钱儿”。
所有基督徒都以“长成基督耶稣的身量”为目标，那么我们就来看看主是怎么做的吧：
那是在迦拿的一个普通婚礼上，主耶稣跟着母亲一起来做客。酒用尽了的时候，母亲悄悄告诉耶稣：“他们没有酒了。”耶稣本可以用“时候未到”来拒绝，也可以先谈论属灵的事，再行神迹……
但主耶稣都没有。他吩咐仆人把六口石缸倒满水，然后舀出来送给管筵席的。清水变成了美酒，管筵席的人对新郎惊讶地说：“别人都是先摆好酒，你倒把好酒留到现在！”在场只有少数人知道发生了什么。耶稣安静地做完这一切，没有讲道，没有显扬自己，只是让喜乐得以延续。
耶稣参与最平凡的人间喜乐，他“差事儿”了吗？没有。反而，主耶稣用行动而非言语证明——信仰不该让人疏离生活，而是更深地进入其中。
还有耶稣交税银的事：
那时，耶稣和门徒来到迦百农。有收税的人来问彼得：“你们的先生不纳税吗？”彼得说：“纳。”然后进屋问耶稣。耶稣问他：“地上的君王向谁收税？是儿子还是外人呢？”彼得答：“是外人。”耶稣说：“既然如此，儿子是免税的。但为了避免绊倒人，你去海边钓鱼，把第一条钓上来的鱼打开，你会找到一块钱，拿去为我们俩交税吧。”
彼得照做了。他钓起鱼，果然在鱼嘴里发现一块钱，正好够两个人的税银……主“差事儿”、“差钱儿”了吗？都不差吧！
我们总说“要在人群中做光做盐”。那我们是不是也该想一想：我们的表现是真的“分别为圣”，还是成了别人的“绊脚石”？是不是我们自己做得不到位，却让主“背了锅”？虽然你怎么做并不能真正影响主，但至少对你身边还不认识主的人而言——他们最初愿意归向主，往往是因为看到信主的弟兄姊妹真的和“世人”不一样，而对信主产生了动摇！
也许我们太习惯把信主挂在嘴边，却忘了最有力的见证，就藏在人情往来的细微处——一杯水、一份礼金、一句及时的问候。这些看似世俗的小事，恰恰是照亮人心的光。若我们的信仰让我们在别人需要时缺席，在责任面前退缩，那我们可能误解了“分别为圣”的真义——它并非远离人群，而是进入人群却不随波逐流；并非不食人间烟火，而是在烟火气中活出天上的滋味。
愿我们都能从最小的事做起，让人因我们的好行为，将荣耀归给我们在天上的父。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系辽宁一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
